我很庆幸，在10年前读过这本书

发布日期：2025-04-12 16:53    点击次数：190

图片

图片

有人问过我：「你庆幸自己读过哪些书？」我想了想，这样的书还是不少的，比如《富兰克林自传》，让我践行了十三项美德，提高了个人修养，还有《金瓶梅》，让我见识了赤裸裸的人性。还有另一本，就是冯友兰先生写的《中国哲学简史》。

这本《中国哲学简史》，它可不是一本普通的哲学入门书，而是冯友兰先生1946-1947年在宾夕法尼亚大学担任讲座教授时的英文讲稿，经整理后于1948年在美国出版。

作为20世纪中国一代哲学大师、新儒家创始人，冯友兰用浅显易懂的语言，把中国几千年的哲学思想介绍给西方读者。

书中涵盖了从孔子、老子到王阳明等历代思想家的哲学观点，还把儒家、道家、佛家等不同流派的思想融会贯通。

最难得的是，冯友兰把西方哲学的分析方法运用到中国哲学研究中，让东西方思想产生了奇妙的碰撞。

这本书出版后在全球广受好评，成为了解中国哲学的重要读本。它不仅是大学生必读的经典之作，更是一本能影响人一生的文化宝典。

书中有一个让我印象深刻的观点，是关于「既入世又出世」的中国特色的哲学。冯友兰认为，中国的圣人既要在现实生活中积极进取，又要保持超然物外的精神境界。

就像孔子说的「知者乐水，仁者乐山」，山代表着坚定不移的品格，而水则象征着随机应变的智慧。这种处世哲学告诉我们：做人既要脚踏实地，又要心怀理想；既要解决眼前的问题，又要懂得随机应变。

冯友兰还认为，随着科学的进步，宗教及其教条和迷信必将让位于科学，但人对超越人世的渴望却永远存在。

这种渴望，未来将由哲学来满足。而中国哲学恰恰具备这种既入世又出世的特点，这也是它对人类文明的独特贡献。

另一个让我受益匪浅的观点，是关于圣人的定义。在冯友兰看来，中国的圣人与西方的圣徒不同，他们不是远离尘世的修行者，而是在人伦日常中实现自我超越的智者。

一个人要成为圣人，不需要表演奇迹，只需要在日常生活中以更高的觉悟去做平凡的事。这种既不同于完全出世的佛教徒，也不同于纯粹入世的俗人的处世之道，而是轰轰烈烈地投入到社会生活当中，并以极高的标准要求自己。

为什么说我庆幸在10年前读到这本书呢？读到这本书时，我正处在人生的低谷。那时刚大学毕业，找工作处处碰壁，对未来充满迷茫。可是读了《中国哲学简史》后，我慢慢学会用哲学的眼光看待困境。

图片

它也让我明白，人生不是非黑即白的选择题，而是可以找到一条既能安身立命又能追求精神成长的中道。现在回想起来，正是这种既入世又出世的处世智慧，帮助我度过了那段困惑的日子。

我没有盲目追求功名利禄，也没有一味沉迷精神世界，而是在自己平凡的生活工作中寻找生命的意义，这种生活态度，都是读了这本书之后给我带来的转变。

还有更重要的一点，是我在另一篇文章里说过的：读了这本《中国哲学简史》，就有一种穿上了金钟罩铁布衫，刀枪不入的感觉，至少能够抵挡不少邪魔歪道了。

因为读过之后我就知道什么才是正心，正心了才能修身，这也是这十年来我读了很多毒鸡汤的书，也不会被带偏或者同化的原因。

图片

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。